众所周知，地标的地价是最贵的，地标性的建筑是最有价值的，但卖得很贵的建筑未必能成为地标。在浮躁的竞争环境中，中国房地产仿佛一夜之间进入了“地标时代”，每天都有新的宣言诞生，新的标准发布，新的评选面世，发声造势、视觉封锁成就了很多“地标”、“明星楼盘”，而造星运动之后，留在人们记忆中的常常是一片空白。难道地标是可以炒作的吗？

　　什么是地标？地标可能是一个城市的重要象征，可能是城市重要的交通节点，是城市出租车司机耳熟能详的地方，是市民乐于谈论和交流的话题。人们都认同，国贸、王府井、三里屯、后海是北京的地标，外滩、南京路、东方明珠、上海新天地是上海的地标。从中可以看出，第一，地标是属于城市的，是城市这样或那样的重要节点，反映了城市在人们心目中的形象，甚至形成城市品牌和城市气质。离开了城市，就无所谓地标。第二，地标的形象性与空间性是由环境和建筑所决定的，环境状况、规划意识、建筑品质直接影响着地标的形成和认知；第三，地标是市民化的，活动的主体是市民，是市民活动与互动的场所，由此形成的场所精神成为城市文化的重要组成部分。没有市民的广泛参与，就不能形成广泛而共同的认知，也就难以成为地标。正是由于地标的形象性、品牌知名度和市民的广泛参与性，才使商流、人流、物流、车流密集，令地标区域的地价昂贵，使地标性建筑具有极高的商业价值和长期的升值潜力。

　　从上至少可以得到如下结论。第一，地标不是自封的，更不是媒体或其他机构投票评选的，它的形成依赖于三个条件，一是本身地理位置的独特属性，或者交通的、或者历史的、人文的，二是规划和建筑的形态，形象和空间环境是否构成支持，三是有没有具吸引力的业态规划及主题活动，以吸引市民的广泛参与。人、建筑与环境、主题活动三者之间产生互动与激励，形成良性的强力循环，蕴育场所精神，产生依赖情感，才能催生地标的诞生。第二，地标不仅有外在的形象，更重要的它是城市精神的栖息地，换句话说，真正支撑它的是有时代活力的精神文化内涵，正是这种内涵通过各种形式表达出来的影响力，形成了地标的知名度与凝聚力。也正是有这样的知名度与凝聚力，使地标成为城市的价值凹地，主题活动和人流汇集，从而产生极高的商业价值。从天安门广场所代表的国家精神，到国贸所反映的国际商务气质，到上海新天地所反映的历史文化内涵与国际消费时尚的融合，我们都能看到，精神内涵是地标的灵魂。

　　所以，地标真正值钱的因素不仅在于其位置的显赫，建筑的标识，规划的可参与性，更重要的是它的人文内涵，在于城市人群通过参与和活动所赋予它的精神主题。当一个地方变成城市主流人群的精神栖息地的时候，

　　纵观世界的发展，人类在工业化理性和功利主义思想的驱动下，在科学技术的旗帜下，其工业化、标准化开发模式直接导致了城市的同质化和失衡的运营状态，人类自身也在这一过程中发生异化，人和自然、人和建筑、人和城市的联系关系逐步弱化，人也逐渐商务化、标准化、程序化，内心空虚、焦虑而孤独，失去了精神的家园和心灵的栖息地。二十世纪以来，越来越危机的生存状态令人类反省，并开始重建人与自然、与城市、与建筑之间联系的努力，从日本六本木城市中心到柏林索尼中心，从洛克菲勒中心到法国国家

　　人道和商道、人文与商务，永远在寻求不断平衡。越是人文缺失的时代，越是人文缺失的空间，人文越具有无可比拟的价值。艺术化的空间再造，市民化的文化参与，城市空间与建筑空间的互动融合，都将为建筑与环境注入灵魂、注入生命，唤起人、建筑、城市之间的融合与共生，从而为城市、为区域、为地段、为建筑创造更平衡、更可持续发展的综合价值和长期价值。

　　杨乐渝/文