文/《中国不动产》特约记者 霜杭

　　2006年春天，本期《中国不动产》发排时，中国建筑设计界已经发生的一个小故事和将要发生的一个大故事，不期而遇，又相互关联。有人说建筑是批判的历史，我们的目的却不在于批判。

　　小故事：陈跃中“出走”EDSA

　　故事发生在3月28日。是日，美国最大的规划、环境景观设计和城市设计公司EDSA在北京公布：其中国机构——EDSA(亚洲)的执行总裁改由来自美国总部的著名华裔设计师李建伟担任。73岁的EDSA创始人爱德华·斯通也首次来华，为新总裁助阵。

　　记者提问时段，《中国不动产》记者首先向斯通先生发问：“作为美国最大的景观设计公司，在参与中国以及其他国家的城市规划和项目的景观设计时，是否在不同区域有不同的设计风格，还是会按照EDSA统一的标准？EDSA对当地文化的态度是什么？”

　　这个问题引起了老人极大的兴趣，甚至在会间专门走过来要记者的名片，连称：“你提了一个好问题”！但斯通先生的回答却未免过于简短：“我们在幻灯片中展示了很多度假区项目，这些项目很多时候并不是由当地文化来推动的，它们有一些共同的标准。EDSA的设计宗旨之一就是尊重地方的文化，幻灯片里面还有一个项目是反映殖民区文化特点的，在这样的项目中，地方文化的特点都会得到尊重和强调”。

　　没有一个记者就此次人事变动的原因提问，但每一个不黯内情的专业记者都会想：原先的总裁、首席设计师陈跃中为何出走？

　　在陈的经营下，EDSA已是中国房地产景观设计的“明星”，而“陈跃中”几乎成为EDSA(亚洲)的代名词。

　　这个小故事在4月14日有了一个进展。陈跃中举行记者会，宣布由他任首席设计师的“易兰(亚洲)规划设计事务所”诞生。同时他说明，在5年辉煌时“出走”，是为了解决在EDSA没有解决或无法解决的两大问题：

　　1、“易兰”将更加珍视原创的价值，而不是跨国品牌在中国的复制；同时，让优秀团队的价值在新的品牌中能够得到充分体现；

　　2、新的分配机制让参与者有更大的价值，新公司将通过股份制走出分配与发展的瓶颈。

　　尽管他一再说“希望两个品牌都越做越好”，依然有人怀疑他的“出走”还有其他隐情不足为外人道。但从陈跃中为EDSA(亚洲)做的最后一单设计，已可见其渴望创新、寻求突破的端倪——这个为中央电视台新址的景观投标作品，令业内人士讶然：“怎么看上去不像是EDSA的设计！”

　　他说，“放弃原先作为股东20%的利益分配”，是希望“换得更大的自由”。这个自由包括：设计风格上增加创意，将设计“从传统的服务业剥离，变成创意产业的一部分”；设计范围将从城市、土地规划、景观设计扩大到建筑设计；设计理念上将更强调生态，而原来的设计更注重商业；设计作品将更加个性化——根据甲方的个性化要求，进行文化上有个性的探索。连办公地点也会设两个，一个在传统的写字楼，一个在类似“798”这样创意产业集中的场所。“易兰”的目标是“创造一流的国际品牌，但在中国人手里”。

　　据称，易兰的主张已经得到许多设计师的响应。陈“出走”不到一个月，公司已达到50人。

　　“易兰可能是中国建筑景观设计界未来一系列变化的起点，我们挣脱的是一个潮流。对许多建筑、景观的‘泛国际化’该做一次彻底的反思了。我们需要的是民族的自信，应该在设计中彰显自己的个性，从容地创造自己的产品”。

　　当代中国房子的个性

　　虽然是一位景观大师，但陈跃中提出的，却是房地产界当下共同面对的问题。不仅是景观设计，建筑设计、室内设计都严重存在着这种民族自信不足带来的问题：建筑文化缺失，设计风格缺少创新与个性。

　　其实，中国的当代建筑也曾经是有文化追求的。上个世纪50年代后期，北京在“大跃进”中迅速建成的“十大建筑”——北京火车站、人民大会堂、革命博物馆和民族文化宫等，以及那个时期一批重要的公共建筑，尽管被认为渗入了“斯大林风格”，仍不失与中国建筑传统理念的文化结合，有在传承基础上的设计创新。

　　然而，值此中国百年甚或千年不遇的“大兴土木”之际，在汹涌的房地产开发浪潮中，我们对建筑文化的思考，建筑设计的自主创新，却是如此微乎其微。在上海举行的“世界名宅文化峰会”上，连一位美国人都不禁诘问：“中国本是一个具有5000年文明史的泱泱大国，为什么我们看到的建筑物却全都是人家的？”

　　中国的房子已经十分关注功能、关注材料、关注技术，但对于建筑文化还停留在非常肤浅的表面。

　　“文化”在房地产界并不生疏，我们甚至创造出“文化地产”这样的概念。但是放眼望去，如果哪座建筑有“风格”可言，更多的是似是而非地拷贝洋人、断章取义地抄袭古人。我们这个时代中国房子的个性在哪里？

　　房子与文化有着千丝万缕的联系。在上实集团卢铿先生记录的40多个关于建筑的哲学定义中，我们看到：建筑是精神的家园、是文化的结晶、是社会发展的文化诉求、是有文化目的的视觉创造……

　　如果说国家最近倡导的增强自主创新能力，是基于一个国家“核心竞争力”的战略考量——一个民族假如丧失了这种竞争力，便如同企业处在产业链下游的下游，永远只能在文化边缘的边缘被动地生存；那么，领悟当代中国建筑文化、提高建筑设计创新能力，便是房地产企业未来不可或缺的“核心竞争力”。

　　作为有50～70年使用期的建筑产品制造者，谁最先意识到这一点，谁最有可能把握先机。

　　大故事刚刚开头

　　尽管已有业内人士质疑，房地产异地开发的简单复制加速了中国的“千楼一面”，然而，当代建筑文化垃圾的参与制造者，毕竟不只是建筑师与开发商；长官意志的“权利审美”至今仍未杜绝。或许我们的建筑师与开发商也无需过多地受到责备——文化的“断层”并非只在建筑、只在房地产。

　　但是，如果注意到北京大学每年学费2.4万元的“国学”课已经升温至企业团购、人民大学国学院竟是由企业家倡议发起、“国学教室”在通过短信进行“函授”、多个城市已经或将要成立“国学书院”……，我们就不难发现：文化的需求正随着经济的发展迅速提升。在民族自信与日俱增的大环境下，对于当代建筑文化的发展、对于建筑设计的自主创新，我们的建筑师与开发商是否应该有更多的责任、更多的紧迫感？

　　在这个意义上，陈跃中的“出走”并非偶然。

　　同样在这个春天，更多的建筑设计界、房地产业的有识之士也正在对中国当代建筑文化进行更广泛、更深入的反思，并将思考付诸行动——由全国房地产设计师联盟发起、《中国不动产》杂志全程参与的“中国建筑文化年”系列活动的序幕已然开启。

　　4月28日～29日，全国著名的建筑设计大师、关注建筑文化的文化艺术大家以及著名的房地产企业家聚首北京，就当代中国建筑设计创新、建筑文化发展进行广泛、深入的对话。这是近年来罕见的高规格的理论与实践相结合的专业研讨。而这仅仅是“中国建筑文化年”这个大故事的开始。

　　本期的“封面故事”，也是这个大故事的一节。

　　当我们开始讨论当代建筑文化，立刻会发现许多“伪文化”，比如中国民居建筑符号在住宅项目中的简单拼贴，比如大量粗陋的仿古商业街。即使在一些精心打造的“中式”住宅项目里，也会有这样的困惑：外观是中国的，内部的结构却是西方的，而在洋人通常作为小起居室的空间，却摆了一张床……

　　我们有太多的问题需要探讨。大到如：居住文化与建筑文化究竟是怎样的关系？建筑文化与设计创新又是怎样的关系？如何从建筑形式深入到对中国建筑哲学的传承？生活方式改变后传统的建筑文化对于设计创新还有哪些实际意义？在发展中国当代建筑文化的同时如何融入西方合理的内容？小到像：怎样利用当地建筑材料表现当地建筑风格？如何让案名准确传达项目的建筑文化？

　　为了传播的需要，我们用“当代建筑文化批判”来做这一期“封面故事”的主题；但是《中国不动产》更关注的，其实还不是“破”，而是“立”——如何在传承我们优秀建筑文化的基础上进行建筑设计的自主创新。