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作者：贰凌零芭 发表日期：2006-09-22 10:38:40
[转帖]主题：谁“吃”了地主家的“余粮”[表状]
转自：zz
谁“吃”了地主家的“余粮”
　　冯小刚的电影中有许多经典的台词，我对《甲方乙方》剧中葛优讲的一句话印象深刻：“地主家也没有余粮呀！”
　　　　说到“地主”一词，很多人就会将它与万恶的旧社会联系在一起，五、六十年代出生的人，通过电影、书本了解到的地主都是反面人物，如刘文彩、黄世仁、还有那位半夜学鸡叫的周扒皮，等等，他们欺男霸女罪恶滔天。
　　　　我不排除有刘文彩、黄世仁这样的地主，但是，他们是否具有普遍性，或者他们在财富值、霸占欲极度膨胀后，是否已经脱离“地主”的范畴，而升格到“恶霸”一级呢？换句话说，“地主”这个名称是否被阶级仇恨、政治斗争典型化或者扭曲了呢？其实，刘文彩、黄世仁他们那些“恶行”：杀人、放火、奸淫，无论在那个朝代都终将会受到严惩的，更何况是人民翻身作主的年代。同样，我们也应该很客观地看到，地主中也有乡绅、开明人士，甚至投身到革命队伍中去的。而当今社会也有很多为富不仁的典型。
　　　　我认识的一位朋友的爷爷，解放前就是一位地主，据他说，他省吃俭用从同村的破落地主家的少爷手上买了几十亩地，舒心的日子还没过上两天，就赶上了“土改”，戴上了地主的高帽，没收了全部家产，而那位地主家的少爷吃喝嫖赌败完家产，却被划到“贫农”阶层，积极投身到“打土豪、分田地”运动中去。这也是极具典型的事例，同样，也不是否定当时的“土改”运动，那是社会发展进程中的必然趋势和革命斗争的需要。
　　　　我从长辈们的口中或书本中粗浅地了解到，解放前的地主，至少有一半以上，并不是我们想象中的那样：吃穿奢侈，妻妾成群，恶行乡里。他们日子只是过得稍好一点，我说的所谓稍好有两比，一是比较当时吃穿发愁的平常百姓，二是比较现在平常百姓的日子，就像我的那位朋友的爷爷死之前经常说的：“他奶奶的，现在的小日子过得比我当地主那会儿不知道要好多少倍！”。更可怜那些小地主们，和一无所有的农民没什么两样，起早贪黑、下地干活，农忙的时候，才请来几个短工，只是小地主们种的是自己的地，吃得是自己田里的粮食。
　　　　下面，我们再探讨一下地主家的“余粮”，因为有土地就有收成，而这些收成除了日常生活开支，富裕的都流向哪里呢？
　　　　一是盖房购地。受光祖耀宗的思想的驱使，地主家有了“余粮”，首先是盖房建屋，就像当年的徽商、晋商，还有现在的出外打工的农民，赚了钱后，第一个想到的就是回老家建“小洋楼”，哪怕外墙不粉刷不装饰，家里依旧摆放的是简陋的家具。再有就是尝到甜头的地主们是不会满足现有的土地，只要有机会有条件，就会想尽设法扩张自己的土地，以赚取更大的利益。
　　　　二是子女教育。不可否认的是，地主家的子女许多都受到良好的教育，私塾家教、外出求学，甚至出出国深造，他们中间不乏优秀的国内国际拔尖人才。记得有人说过，改革开放初期，先富起来的人当中，那些在文革中受到打击的地主家子女占有一定的比例。
　　　　三是“工作经费”。现在出租房屋还要花广告费、交易费，更何况封建社会从头至尾，地主与细户的斗争从未停歇过，从来都是此消彼长、艰苦卓异。最近读二月河老师写的《雍正皇帝》，其中就有反映当时民间中秋节前后，地主大摆宴席和细户代表商谈第二年的收租比例，不要认为是和风细雨，或者是地主持强躏弱，在民风强悍的地区，地主往往会请来地方官员，一是主持公道，二是维护现场次序，因为弄不好会被砸抢一空，甚至小命不保。所以大号的地主招聘几个狗腿子，好比现在私营企业主请保镖招保安，目的是保护自己的利益，至于狗腿子干坏事另当别论。而中号的地主起码要有管帐的先生、收租的亲信和打杂的长工，还有其它如天灾人祸、呆帐烂帐赖帐的，这都是一笔不小的开支。
　　　　四是“吃大户”。过往招待送礼不说，战争年代，交战双方的军队粮响开销，第一刀宰的就是这些地主。记不得是那部电影里的镜头，地主手持灯笼，看着被我军抢收一空的自家麦田，心痛地高喊：我的麦子，我的麦子。
　　　　以上我所说的，首先声明我不是地主阶级的代言人，我家四代都是贫农和手工劳动者，我只是努力地很客观地评说一下已在我们脑子里根深蒂固的所谓的“地主”，还地主一个本来的面目，也就是说“地主”：土地的拥有或占有者，大部分是自己不劳动并靠地租为主要生活来源的人。但“地主”不等同于“地痞” 和“恶霸”，仅此而已！
  • 谁“吃”了地主家的“余粮” <3513 bytes> 贰凌零芭 <20060922 10:38:40> [点数:1][转贴]
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