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作者:棉花姐姐 发表日期:2006-07-17 17:00:45
主题:风筝线轮,成为房奴的理由之二[表状]
前言—为什么要找理由

理由之一写出来,好多人有“反应”。表扬的不多,批评的不少。一个网友的回帖最直接:有钱谁不想买房,废话!

这句话让我也觉得如“醍醐灌顶”,是啊,我这样长篇大论的写成为房奴的理由,为什么?

很多人反感“房奴”一词,觉得大有贬义。我倒觉得很贴切:一段时期内的收入全部投入到偿还房贷上,等于说房子占有了全部劳动,不是房子的奴隶是什么?从前女子总自称为“奴家”,总不会是她在自己骂自己吧?

不知为什么成为房奴总是“为人所不耻”,但我可没有想为这个辩论。买房是私事,与旁人无干,没有必要为自己的行为去向别人解释什么。

想来想去,发现我隐藏得最深的、原本自家都不十分明了的内因了:

有能力影响房市房价大爷们,来听听草根百姓的心声吧,我们摆出这样那样的理由,无非是说明我们需要一所房子,而且这种需要有多么正当。请你们能体察民情,多斟酌斟酌,多分析分析,少些火上浇油政策,少些口号政策,圆了百姓的房梦吧!

正文

郁达夫曾经在他的《记风雨茅庐》里,他这样写道:“自家想有一所房子的心愿,已经起了好几年了;明明知道创造欲是好的,所有欲是坏的事情,但一轮到自己的头上,总觉得衣食住行四件大事之中的最低限度的享有,是不可以不保住的。” 名人好办事,朋友捐地集资出力,于是他在杭州,就有了自己的房子。但即使如此,他也颇觉有经济压力,“债台也已经筑得比我的风火墙还高了几尺”。没有文字记录他的房奴生活,不知是不是也象我一样,债台新筑的头几日里也成夜的睡不好觉。

不要说郁夫子了,就算是庄夫子,在他的逍遥游里,描述天马行空的神仙的时候,也不忘在一起头,就交代一下仙人的出处,也就是仙人的籍贯:“藐姑射之山(25),有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子(26),不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;”意思是说“:“在遥远的姑射山上,住着一位神人。。。”基本上神仙都是有洞府的,好象没有洞府的神仙不多哦。

有人说,在某地买了房子,就好象是被限制住了一样,无法再享受天马行空,随心所欲地换工作、换城市的自由。即使是最逍遥的神仙都不能没有出处,我想凡人总有倦鸟归巢的那一天吧?

我是个恋家的人,从来就没有逍遥的欲望,每次抬起脚来,即将踏上火车或飞机的那一瞬间,那种挡都挡不住的漂泊感让我非常难过,总觉得心里多了点什么又少了点什么。因此于我而言,在一个地方,有自己的房子,就好象是风筝被系在线轮上,即使是不得不飞很高很远,也可以放下一颗心在线轮的那一端,而不必担心从此飘荡无依。天空能给你自由自在,但家永远是你的定心针。而家是什么,是屋顶之下有一个猪,有了屋顶,挡风遮雨,才能过坦然的日子。

名著《飘》里,斯佳丽最看重的是土地,塔拉在乱世中给了他安全感和寄托,是她的力量源泉。土地无知无识,能够给她安全感的,其实是那种把一样东西攥在手里,可以向人宣称互相拥有的那种感觉。现在的中国,拥有私人的土地是不现实的,但最起码,我们还能有个自己的房子聊以代替吧。

中国的房子,最容易让人想到那个“70年产权”的隐痛,因此它给人的安全感也会打折扣。秦始皇为什么要叫“始”皇?他当初就是设想着他的帝业能够千秋万代传下去的,因此叫自己为“始皇帝”,期望以后二世、三世以至万世地传下去。现在的科技告诉我们,除了錾刻到基因里的,没有什么东西可以千秋万世传下去。

今天和明天哪个重要?这恐怕也仁者见仁智者见智。在我,今天永远比明天重要!没有今天,怎会有明天?

当然,世界上的道理很多,你接受这个,我接受那个,我不强迫你接受我接受的道理,请你也不要强迫我接受你接受的道理。道不同不相为谋好了,请尽量不要恶言相向!

链接:更多信息,请看回不到大观圆的宝姐姐的博客
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