(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛张阗发言，未经本人审阅)

　　在发言之前，首先感谢建设部和中国建设文化中心为我们提供了这么好的一次机会，首先把尘封多年的风水文化，今天正式推上历史舞台，这是建国以来第一次有官方组织的讨论会，这说明一个问题，在我们自觉和不自觉的情况下都在发现它的作用。我们看到未来的希望，我们坚信不久的将来，风水文化将得到更多、更广泛的认同，更家彻底的为人类健

你的放心来自我的用心 中行抵债资产网上营销 谁将拥有未来山水资源 别墅还是玫瑰园

康发展服务。

　　我今天要讲的是建筑文化中心给我的标题：中国风水文化与健康地产。一共分三大部分，第一部分风水文化，既然我们是讨论风水文化，要紧扣这个主题。第二部分是健康地产。第三部分怎样促进风水文化与健康地产的有机结合。

　　我们是一个古老的民族，有着悠久的历史和灿烂的文化，在灿烂文化中，其实最有代表性的就是我们能够修身齐家治国平天下的历代学者包括政治家推为六经之首的《易经》。我们的风水学不是独立的，是易学文化的一部分。易学文化是集自然科学、社会科学、生态科学、思维科学、天文科学、音乐科学、信息科学为一体的科学文化殿堂，它不是一部书，是大的文化系统。可以说它的文化思想囊括了中华民族的五千年的文化史或者更长期的。在历史长河中当然有很多东西是闪光的，中国有着悠久的文化，科学技术方面有四大发明就是指南针、火药、印刷和造纸。但是我们的文化发明呢？也是四大发明。第一是易学文化就是天地人的文化，无所不包。第二个发明就是中医的发明，也依赖于阴阳五行，但是它直接用植物医治人的身体健康。第三就是军事思想发明。大家都读过姜子牙先生的《流滔》，春秋时期又有孙武创造的《孙子兵法》，我们攻必克、战必胜，所以美国人、外国人多次跟我们较量，包括在朝鲜战场的较量，其实都以他们失败而告终，原因何在，就因为我们有军事科学范围，而且有完整的军事科学体系。第四大发明，属于伦理科学范围，伦理科学包括我们的制度文化、物质文化、精神文化在内。

　　下面主要讲在易学文化里面的风水文化。风水科学刚才慧缘大师讲了风水是科学，我认同这个观点，所以我很快就学了就用，风水科学是自然科学，几千年来一直是中华民族趋吉避凶、精神寄托的神圣法宝，大家承认也好不承认也好都是客观存在的。通过中华民族数千年的生产、生活实践的风水科学在改造人生命运方面确实有多天地造化，化腐朽为神奇的作用，我们的风水学没有一样不是以物质为研究对象的和以物质为主体的，既然以物质为主体为什么说它是封建迷信呢？只是人们没有认识它。长期以来由于人们受封建迷信的影响，我说风水不是封建迷信是自然科学。这里我要解释一下封建迷信，封建迷信是主观臆造出的概念。对风水科学一无所知，甚至将风水科学扫进历史的垃圾堆，历史的进程让我们为它试去尘垢，释放出本来的光芒，这就是我们研究风水科学的根本目的。既然是风水文化与地产的论坛，所以不能照本宣科。

　　研究风水文化首先要知道什么是风水。我个人认为基于两点，

　　第一古人意义上的风水,他们认为升为而林，流而为水，这个概念我们认为是就气态而言下的结论，然而我们现在研究的风水是指固态，包括我们的山脉、建筑物、桥梁、道路的一些东西，第二液态，水流。风水主要是讲风与水的关系。第三个方面讲的是气态。第四个就是光，学过化学的人都知道一个物质和另外一个物质组合的时候，在一定的光热条件或者一定的条件下会生成和反应成另外的物质。所以把光和热纳入到风水科学里面，为什么要这样呢？因为我们离不开光也离不开一定的温度，现在的风水科学是指形体、色彩、属性及其运动规律的科学。根据易学原理凡是学过《四著》，《六谣》和《周易》的人都知道，我们祖先把所有的物质分成五大类就是金木水火土，这些物质又各有阴阳，既有阴阳又有五行共同构成了宇宙的本体，我们用现代科学技术看待这个问题，我们的化学元素表带金字旁、土字旁、水字旁的要素就是五大类，由于古人只是从气态研究而言，所以气态的东西只能感觉到摸不着，感觉到摸不着的东西我们就否定它这是错误的。气态的东西始终是客观存在的，我们离不开空气，20万公里以下都是大气层，大气层是地球在自转和公转自身的引力，另外是天体之间共同的作用力。我的观点就是把封建迷信和自然风水搞清楚。

　　现在的风水内涵着这五种元素，这是五大类，而很多元素之间又是互相组合自身又充满着阴阳的关系，我们整个宇宙，研究易学也好，除了它的哲学成分，按照风水也好，四著也好，阴阳以避之，实际上就是阴阳置换的关系，风水更是如此，没有一点是主观臆断的。

　　第二个风水的类似。一个是阴者风水，一个是阳者风水。阴者风水是指人死以后的居住环境，阳者风水是指活着的人的居住风水。

　　第三是风水文化的问题，由于风水学产生与远古时代，早期可能是一种记录，一种方法，一种发现，长期的发展就会慢慢形成它独有的思想内涵、运作方法和体系，这些体系共同构成了风水文化，这就是风水文化的来源。

　　风水学过去古代人都称为堪舆学。堪者天道也，舆者地道也，堪天而测地。我们易学文化里面也讲了，离天之道阴以阳，离人之道人与异。其实阴阳、刚柔，人来讲有没有阴阳，人就是施恩而不图报，叫别人不知道，润物细无声，不需要表现自己做了什么好事儿的情况叫做仁，所以孔子讲仁者爱人，关怀别人、照料别人，我们现在叫雷锋精神，古人叫克己精神。风水学指出古今和人居住环境和居住空间对人的身体健康、事业、子女有一定的影响，同时还发现有血缘关系的人死去之后对活着的人有一定的影响，这个理论研究在哪里。犹如“童山西奔”。我们早先没有手机的时候认为人千里之外的沟通很荒谬，我们的电视有无线电视，这说明什么问题？说明整个宇宙是由质子组成的，只是到现在这个时代还有很多东西不被认识，没有了解或者没有发现，但是它是存在的，我们不能否定。人死了为什么对子女有作用呢？大家听说过十指连心这个故事没有，据说孟子小时候很调皮经常跑回去和同村的小孩一起玩儿，大家去过孟子的故乡，一个孩子跑掉的话可能一天真的找不到，孟母找不到孟子的时候就啃手指，这样孟子就感觉到自己心惊肉跳，知道妈妈在找他。风水学就是研究宇宙运动物质、星体在运动中与生命物质的规律。狭义的风水科学只是以阴者、阳者为论，物质在运动中对人类有特定的制约作用，并逐渐总结了一些有规律的东西，再将这些规律记录下来并加以传承，慢慢的被人们加以利用这就是风水学，风水学又称堪舆学，又称阴阳学，所以把从事这个专业的人才和专家都称为阴阳先生。一谈到阴阳问题我们很奇怪。你说爱因斯坦的相对论大家都认为是科学，非常有道理，一谈到阴阳论的时候我们学术界的师长们给予否定，因为阴阳是迷信的，其实阴阳就是爱因斯坦的相对论，无非是古老中国的哲学或者说历史文化产生了相对论。

　　风水学是以物质为研究对象的，物质又是为人类生存发展服务的，基本上以宇宙气场和地球为依托，无非是研究范围大了一些。物理解决物与物之间的机构发生变化的一个规律，化学是物与物的生成在不同的下产生的规律是矿物质应而来的，并不是什么好东西，我们的风水学主要是以物质为研究对象的。同时还表现在环境结构、植被、水流，在这个过程中我也发现了这个问题，风水学非常抽象，这个观点不一定对，首先是传承的东西，因为科学技术是发展的东西，根据需要和可能发展我们的文化，发展我们的各个技术，风水科学就其名称而言，就其操作技术而言，运转规律来说，我觉得都需要不断地完善和提高，和其他的科学也一样，如果我们的科学停留在原来的基点上，风水科学也是一样的。它涉及环境学、植被学、生态学、健康学、阴阳五行学、天文学、形象学、社会学、伦理学、易学，还有更多的学问，包括景观学。实际上是一个巨大系统的地理学，叫生态地理学，也是一门自然科学，所以有人认为风水学是帝王之学，国用之，则民风无步，四海皆贫。所以，数千年年来一直被中华民族视为神圣的规律。刚才听到我们的专家，韩教授对故宫的分析，道出了他很多的文化内涵，风水学是一个巨大的文化系统，不是哪一方面，不仅仅是形态学，植被学，连尺寸都有限制。被推入社会之后，鲁班尺大家经常使用，鲁班尺可以根据尺寸来判断，我点一点就可以了。它的起源和发展，昨天很多的专家和学者已经介绍了，我个人认为，风水学应当起源于一个时代，那就是父系时代，那是一个非常长的时代，就是十几代不是一代，发展于春秋战国和汉唐时期，为什么有这么长的时间呢，早期没有完整的理论，到了春秋战国逐渐有了所谓的“青鸟术”之说，有人说“青乌”，完善于宋明时期，有人说明清时期是一个风水泛滥时期，这个观点我不认同，因为清朝是一个非常封闭的政府，故步自封，曾多次设文字狱，这个时期风水也是受到冲击的，不要说清朝政府，一个完善的封建集权政府，就是梁敏帝也是多次在东南沿海挖山灌渠多次破坏山水。《沈氏玄空》是清代末年推出的，为什么发展于春秋战国时期呢？我们早期的文字记载是《史记》里面记载的轩辕本记，记录了风水学的发展历史。第二个明确的记载是《诗经》公刘传记里面有记载。

　　风水学所涵盖的内容与范围，风水学我们的总结大概有四个部分，第一个是地理结构学，包括寻龙、辨形、审格局、定坐标，风水学是一个系统思维科学，整体的调配很重要。寻龙就是根据山脉的走向、形体、因为不同的位置作用不一样、吉凶不一样，辨它的阴阳，辨形主要是辨别点性。第二个部分是理气，就是三元九运，这里面理气可能有些人知道，有些人不知道，知道也好不知道也好最后都可以知道。理气是对地运进行测算的公式和方法，能够准确运算出地面结构，不同形体的物质形态在不同条件下对不同人体产生影响的规律，把这种方法称为理气。理气是揭示物质运动规律中的科学，是风水科学中极其重要的组成部分。好的风水宝地是很好，为什么这么好呢？是因为北京的风水胜在朱熙的议论，他说华山为府、泰山为荣，嵩山为岸、衡山为毫。当然它也有缺陷，就是东有渤海，所谓不藏风而不居其气。第三是克星学。所谓的克星学只有从事这个文化的研究过程中才会发现，其实每年发生的灾难与线有关系，与结构关系不是很大，就是这个克星也包括九星。我们用这种基本的方法判断你明年的运势。第四大部分就是风水学的运用部分，叫测绘学，风水的吉凶应验关键表现在时间上，既然有时间，我们国家的记时、记年、记月都是用干支来表现，干支里面有一定的吉凶，我们测量的方式特别多，我们推崇两种方法，一种方法是太阳过宫也就叫大游年，另外一种叫奇门遁甲，它和地理的理气同出一元，运程、分宫大同小异，到现在对人生的九种命局都是根据这个来的，这两者的统计能够收到很好的效果。

　　我们再讲一下广义的风水和狭义的风水。广义的风水指的是国家、世界，我们可以看一下发达的国家，今天发展特别好的，有影响的国家他们的首都，比如二战以后的日本、美国、英国首都伦敦、法国的巴黎有没有河，世界所有发展的国家，亚洲的四小龙，新加坡、台湾是不是环水包围，西安、郑州、兰州、济南，这些都在黄河流域，都与水有关系，现在长江流域的成都、重庆、武汉、南昌、南京、上海都是在长江流域。广东为什么那么发达，是因为有珠江流域。比如说佛山、南海、广州、番禺、中山、东莞、深圳，哪一个不是在水边就是我们的香港也是如此。这是宏观的风水，微观的风水主要是指住宅风水和阴者风水。风水科学有三大文化内涵.

　　第一个是物质文化内涵，所以有纯丰厚的物质文化内涵

　　第二个是精神文化内涵

　　第三是制度文化内涵我们说哪个不想富贵平安，不想妻贤子孝，没有。所以希望有一个极好的住宅，有一个好的环境改变自己的命运。为什么风水和制度文化联系在一起，大家可以看一下皇宫的建筑风格、格调，官方和民间老百姓有一个等级，作为家庭来讲也不一样，有主房和厢房之分，我们的风水学与伦理学、制度文化紧密的联系在一起。

　　健康地产的基本概念是指良好的植被、优美的造型、合理的光热、阴阳的平衡、整体的和谐，形体与方位的统一，交通便利、上下水畅通，促进人体健康，不是哪一单方面的就视为健康地产。健康地产的八大原则第一是富裕放养原则. 第二是五行相克原则，第三是对称原则，第四是地址变化原则，第五宇宙全息原则，第六时空方位原则，第七整体和谐原则，第八以人为本原则。这就是健康地产，健康地产的发展方向有很多可能是做地产开发的老板所关注的，有这样几个发展方向，有返璞归真，回归自然的发展方向，第二阴阳平衡统一方向。第三局部与整体和谐方向。第四充分利用空间的发展方向。我们现在提出低矮建筑是对土地资源的浪费。第五通风采光，第六植被绿化的方向。第七区域的划分方向。第八文化氛围的方向。

　　(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛张阗发言，未经本人审阅)